李朝粉青鉄絵蔓草文壺（1392–1897CE）一時口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。

Name: 李朝 粉青鉄絵蔓草文壺（1392–1897CE） 一時 口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。
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口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。

良く枯れたヤオ族の古竹の蓋物です。中に皿が2つ収納されたような形になっています。

ほつれは、丸くなり、なじんでおり、むしろ花を呼びます。水漏れはありません。

腕なきこのキリスト像も、そうした迫害の嵐の中で損壊し、あるいは発見を逃れるため、意図的にその姿を変えられたものと推測されます。それでもなお、残された御顔の穏やかな表情からは、長い試練の中で祈り続ける信仰の強さが伝わってきます。長い歳月を経て朽ちながらも、なお静かに聖性を纏っています。

菓子器や小壺などの展示台としていかがでしょう。

李朝粉青鉄絵蔓草文壺（1392–1897CE）一時口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。15 15

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